Библиотечно-информационный центр

имени И. С. Тургенева

Архив категорий Прошлое

Автор:bicturgeneva

Станица Александровская

Станица Александровская – это бывшая станица Ростовской области со своей славной историей, и в настоящее время входит в Пролетарский район города Ростова-на-Дону. Станица была основана в 1780 году, казаками упраздненного Дмитриевского полка, которые стали станом у рыбацкого Роговского стана. Имя станицы было дано в честь царя Александра Первого.

Александровские казаки освятили здесь свою полковую церковь Архангела Михаила и стали заниматься хлебопашеством и рыбной ловлей. Объединившись впоследствии со станицей Сретенская, Александровская станица насчитывала 542 двора, в которых проживало до революции три с половиной тысячи человек. На ее территории было построено три церкви, две церковно-приходские школы, кишечный и кирпичный заводы. 

В состав города Ростов-на-Дону, станица Александровская вошла в 1961 году. Возрождение казачества станицы началось в 1990 году, и правление казаков поддерживается Казачьей дружиной под руководством О.С.Пшеницкого. Также, с 1996 года, здесь работает Казачья кадетская сотня имени атамана М.И.Платова, два казачьих хора и инструментальная группа.

Автор:bicturgeneva

Сретенский храм

Сретенский храм (Церковь Сретения Господня)

В наше время она находится в Ростове на улице Детская, 124 (пересечение с переулком Руднева,р-н Александровка). 

 

Вот что я узнала из интернета об этом месте: первая Сретенская церковь стояла в 1776 году в Роговом Стане, переименованном через год в станицу Александровскую. К сбору средств и возведению нового храма из камня приступили в 1905 году. Проект составили архитектор Г. И. Васильев и фундатор И.П. Мазницын. Строительство нового храма рядом с обветшавшим старым зданием храма продолжалось с 1907 по 1911 год. В начале 30-х годов прошлого века храм был закрыт и превращен в склад для зерна. В 1943 году церковь возвратили верующим и возобновили богослужения. 
Первозданный вид Сретенский храм (Церковь Сретения Господня) представлял собой традиционную для донского края схему: колокольня возведена над главным западным входом, между колокольней и основным четвериком выстроена трапезная. Особенностью храма являются восстановленные боковые приделы во имя святителя Николая и иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», пристроенные к основному объему, увенчанные главками на барабанах. 
Главной святыней Сретенского храма (Церковь Сретения Господня) в Александровке Ростовской области является Порт-Артурская икона и один её список, выполненный художником-любителем в первой половине 20-го века. Эта икона была известна в станице Александровской и пользовалась почитанием. 
В настоящее время, при храме действует воскресная школа 

А вот такую интересную статью об этом храме я обнаружила в газете «Утро юга»за 10 мая 1914 года: 

 

«В 1911 году был закончен в ст.Александровской постройкой новый храм в честь Сретения Господня (стоимостью около 90тыс руб) вместо старого, от времени пришедшего в ветхость, деревянного храма, построенного еще в царствование Екатерины Великой – в 1770гг., и существующего до настоящего времени. Таким образом, храм этот является теперь исторической древностью. За последнее время циркулирующие слухи о его «старине» начали привлекать всеобщее внимание. Сюда являются художники, фотографы, любители-фотографы.. и зарисовывают и фотографируют церковь. 
При остановке поездов на ст.Кизитеринка, можно наблюдать, с каким любопытством пассажиры посматривают на рисующийся на вохвышенности перед станицей древний храм, прежде никем не замечаемый. К сожалению, много лет тому назад пожаром уничтожен был весь станичный архив, остатки которого, как передают, проданы были на какую то фабрику и не сохранились, таким образом, нет никаких документов, по которым бы можно былоустановить- кем именно был построен этот храм. Между прочим, из имеющихся церковных книг, любезно предоставленных нам настоятелем церквисвящ.о. Короченцевым, удалось узнать что наша станица (Александровская)основана в 1700гг., кем-неизвестно, и прежде называлась «Роговая», ибо место, где начиналась станица, выдавалось к р.Дон возвышенностью в виде рога. На этом-то «рогу» в былые времена устраивались торжественные встречи возвращающихся с битв из-под Азова казаков, здесь-то и была построена эта церковь во имя Сретения Господня, и станица названа Сретенской , а в 1950г. переименована уже в ст.Александровскую. 

 

Из бесед со старожилами выясняется , что на этом «рогу» было еще и становище рыбаков, здесь они находили себе и приют , и защиту, что между ними был тогда один всех зажиточней рыбак «заводчик», т.е.старший в ватаге, вот он то и построил на свои средства этот храм. Тело его, утверждают старожилы, погребено здесь же, возле храма, но кто и откуда он, даже имени его никто не знает. В рпошлом году приговором станичного общества от 25 мая, ходатайствовали о разрешении пожертвовать этот старинный храм с колокольней и утварью обществу хут.Куданова, Бессергеневской ст., Черк.окр. Тогда археологическая комиссия уведомила что с ее стороны не встретится препятствий к перенесению исторического храма в указанный хутор, при условии, чтобы при перенесении существующий вид его ни в чем не был изменен. Для этого прежде разборки необходимо сделать подробные измерения :бревна, брусья ,стропильные дуги и проч.должны быть отмечены условными знаками и занумерованы с той целью , чтобы при сборке храма на новом месте, все эти бревна, брусья и дуги, заняли бы в здании свои прежние места. Кроме того, комиссия потребовала представить ей фотографические снимки с надпрестольной сени, с хора, иконостаса, с общего внешнего вида храма до разборки и после сборки его. 

 

В случае же если при разборке окажутся еще какие-либо древние предметы, свидетельствующие о первоначальном устройстве храма, фотографировать их или зарисовать и тоже представить комиссии. В настоящем году архиепископ Владимир разрешил перенести храм с точным соблюдением требований археологической комиссии. Перенесение предполагается в текущем месяце.» 
Автор : Спутник 

В 2014 году был проект восстановления колокольни Сретенского храма г. Ростова-на-Дону, представленный на рассмотрение Главы Донской митрополии,который получил благословение правящего архиерея. Эскизный проект был разработан архитектурно-строительной фирмой «Купола». В настоящее время для продолжения проектирования ведутся изыскательские работы по изучению состояния фундамента Сретенского храма, по окончании которых будет разработан рабочий проект. 
Автор:bicturgeneva

С именем императора

История поселений на территории нынешней Александровки уходит корнями вглубь веков. Археологами установлено, что благодаря выгодному для обороны рельефу местности, плодородию края и располагавшимся здесь источникам с ключевой водой, в этих местах, начиная с бронзового века, обитали различные народы.

В окрестностях нынешней Александровки находилось несколько балок: самая известная – Кизитеринка. Кизитеринка служит естественной границей между двумя основными частями нынешнего Пролетарского района Ростова – Нахичеванью и Александровкой.

Есть легенда, относящаяся к началу XVII века и связанная с появлением названия «Кизитеринка». Предание гласит, что у ногайского князя Иштерека смертельно заболела дочь Султанет. Князь созвал всех известных ему знахарей и обещал вознаградить того, кто найдет способ вылечить его дочь. По совету одного мудреца, Иштерек отправился в дальний путь – на Дон: там есть два ключа Ак-Су и Кара-Су – Живая и Мервая вода, соотвественно. Во втором ключе надо было выкупать больную, а из первого дать выпить живой воды.

Свозили Султанет к источникам. Девушка выздоровела и сбежала, вопреки отцовской воле, с казачьим атаманом Сары-Азманом. Больше ее никто не видел. С тех пор балку, где располагалось становище Иштерека стали называть «Кизи-Тиринга», что в переводе на русский язык означает «пропавшая девушка».

В Кизитериновском городище около двух тысяч лет назад жили меоты. Как пишет Юрий Бибиков в книге «Пролетарский район» его численность не превышала 500 человек. Это было одно из древнейших поселений на территории нашего города, и оно прекратило свое существование в результате нашествия кочевых племен в начале нашей эры. Историк Евграф Савельев в начале ХХ века в «Археологических очерках Дона» отмечал, что Кизитеринское городище мало исследовано, хотя «стоит издавна на виду у всех, никто не постарался его изучать».

До появления в этих местах казаков, территорию на левом берегу Кизитеринки облюбовали рыбаки. Мыс, на котором они обитали, напоминал рог, поэтому это место назвали Роговским станом. Первые упоминания о стане относятся к 1733 году.

Ну, а спустя 40 лет в 1773 году по распоряжению Войскового правления Всевеликого войска Донского здесь поселились казаки упраздненного Донского конного полка, до тех пор находившившегося в крепости Димитрия Ростовского.

Жили переселенные казаки в двух станицах: Роговский стан после постройки здесь Сретенской церкви был переименован в Сретенскую станицу, а в 1777 была основана станица Александровская. Назвали ее так в честь наследника престола, будущего российского императора Александра I. Обычай именовать станицы в честь членов императорской фамилии был отмечен в «Кратком историческом и статистическом описании Войска Донского»: «Много станиц названо именами членов Императорской фамилии: Петровская, Анненская, Елизаветовская, Екатерининская, Павловская, две Александровские, две Николаевские, Владимирская, Сергиевская, Великокняжеская… ».

В Александровской также был свой храм – Свято-Михаило-Архангельский. Первоначально он находился на территориии крепости Димитрия Ростовского, а в 1880 году он был разобран и перенесен в Александровскую станицу.

Любопытный штрих: в 1793 году казаки станицы Александровская участвовали в доставке Почётной грамоты царя в Старочеркасск – на вечное владение Донской землёй.

Население станиц было, по большей части, безграмотное и бедное. Станичники строили дома из хвороста и камыша, обмазывая их глиной. Стены домов красили желтой краской. Крыши также были камышовые. В основном, люди зарабатывали на жизнь, занимаясь рыбным промыслом и хлебопашеством. 

В 1848 году Сретенскую станицу объединили с Александровской. В расширенной Александровской станице было две тони, десять рыбозаводов. Для продажи ежегодно вылавливали до 25 тысяч пудов рыбы. В станице было 70 садов, известковый и кирпичный заводы, две водяных и две ветряных мельницы.

В 1893 началось строительство пятиглавого кирпичного храма во имя святителя Димитрия Ростовского. При храме была богатая для того времени библиотека. Ее стены украшали мемориальные доски с именами погибших в русско-японской войне казаков. При советской власти храм закрыли, разобрали и использовали как строительные материалы для постройки здания ростовского аэропорта. Храм был расположен между улицами Волгостроевской и Кржижановского, переулками Конным и Красной звезды. В настоящее время на месте храма располагаются жилые дома.

Еще одну церковь – новую Сретенскую – построили в Александровке в 1911 году по проекту архитектора Григория Васильева. Первоначальный вид храма представлял собой традиционную для Ростова схему: колокольня возведена над главным западным входом, между колокольней и основным четвериком выстроена трапезная. При Советской власти колокольню и два купола коммунисты взорвали.

Как мне рассказал член правления казачьего общества станицы Александровской Александр Кудинов, жители умоляли власти не разрушать полностью храм. Тем не менее службы в храме прекратились, там было устроено зернохранилище. В 1943 году храм возвратили верующим. Сегодня храм действует (он расположен на пересечении улицы Детская и переулком Руднева). Он стоит без звонницы и главок, которые были утрачены в 30-х годах.

В 1915 году в станице было 542 двора, в которых проживало 1707 человек мужского пола и 1668 женского пола. Собственность казачьей станицы состояла из казачьего правления, трёх церквей, двух двухклассных церковно-приходских школ, кирпичного и кишечного заводов. Предпоследним атаманом станицы в 1914 -1916 годах был урядник Григорий Григорьевич Бошков. Перед установлением Советской власти последним атаманом станицы в 1916-1917 годах был Василий Иларионович Попов.

В годы войны Александровка практически не подвергалась разрушениям. В книге Владислава Смирнова «Ростов под тенью свастики» приведены воспоминания жителей города: «Во вторую оккупацию перед самым приходом немцев мы с бабушкой, мамой, соседями начали своим пехом отступать. Дошли до Александровки. Там попали под обстрел. Прятались в доте. Для боевых действий он не пригодился, а вот нам послужил. Из этого дота мы услышали немецкую речь. Выбрались и пошли обратно – по домам».

«Мы жили в Александровке, ближе к Дону. Мама, Евгения Андреевна Гайбарова, работала на железной дороге, учетчиком. Когда ей предложили эвакуироваться, она отказалась, эшелон ушел, но его разбомбили под Батайском. Мне тогда было 6 лет. Мама до последнего работала на вокзале. Ходила пешком с Александровки на вокзал. Во время налетов военные загоняли всех в бомбоубежище. Она начинала читать молитвы вслух. Мы жили тогда в одноэтажном доме, несколько квартир, небольших совсем. Общий коридор. Одна семья уехала, и мы стали жить попросторнее. Бомбили Аксай очень сильно – здесь же был наплавной мост через Дон. На железной дороге стояли составы. Там было продовольствие. Потом оно сгорело. Особенно было жалко зерно – это ведь самое главное – хлеб. Потом женщины выгребали это обгоревшее зерно…».

По рассказам Александра Кудинова, в Александровке был колхоз «Девятое января». Немцы пытались разорить его, но казаки отстояли. Он распался в 1963 году.

Еще в 1931 году, согласно новой планировке Ростова, рассчитанной на ближайшие 25 лет, город разделили на семь частей: Старый город, Нахичевань, Новый Ростов, Западный Ростов, Северный Ростов, район Сельмаша и бывшую станицу Александровскую. Однако в состав Ростова Александровка была включена только в 1961 году. Удивительно, что район не переименовали – хотя он был назван в честь царственной особы. Наверное, не сообразили.

Из достопримечательностей нынешней Александровки: Казачья кадетская сотня имени атамана М.И. Платова, казачья дружина, два казачьих хора.

В 1995 году в Александровке открылась джазовая школа имени Кима Назаретова. С трехлетнего возраста здесь обучают детей всем специальностям джазового оркестра, включая вокал. Школа работает по собственной оригинальной программе и до сих пор остается единственной в России.

В 2012 году Александровка стала известна на всю Россию после похищения школьницы Даши Поповой возле двери подъезда ее дома, расположенном в районе александровских многоэтажек. Девочку нашли через неделю после ее похищения.

Кстати, Александровка – самое распространенное название населенных пунктов России. Всего их насчитывается 166.

Автор:bicturgeneva

Кобяковское городище

Кобяково городище расположено на высоком мысу между р. Доном и балкой Кобяковой, в расстоянии около версты от крайних хат ст. Аксайской и верстах в двух от станции железной дороги „Аксай”.

Городище это впервые упоминается в 1570 г. Посол Ивана Грозного к турецкому султану Селиму, Иван Новосельцев от 7 июля 1570 г. писал царю, что „азовский Диздарь Сефер прислал навстречу на Оксайское устье под Кобяково городище Агу Закафею”. В январе месяце от г. Рыльска посла провожал казачий атаман Михайла Черкашенин и „с ним атаманы и казаки”. Послу был дан наказ „А из Рыльска итти не мешкая не часу, чтоб ему (Новосельцеву) в Азов дойти зимою. А как он близко Азова будет в ближайших зимовищах атаманских, и ему Мишиных товарищов казаков двух или трех послати азовскому доздарзеферю про себя сказати, что он от великого государя царя всея Руссии идет к брату его и другу к Селим Султану, и он бы прислал пристава и людей, чтоб ему до Азова дойти здорово”…

Михайла Черкашин проводил посла до Кобякова городища, где был его атаманский стан; далее, на запад, шли уже турецкие владения, послов принимала уже турецкая стража и провожала до Азова.

Следовательно, у Кобякова в первой половине ХVІ в. и даже весь ХVІІ в. был крайний от турецких владений казачий стан и именно стан атаманский. Там разменивались послами и переменяли проводников. На карте Иссака Массы 1633 г. на месте Кобякова городища отмечено: „Jebos seu Atamanskoi” городок. В том же ХVІІ в. упоминается городок Нижние Раздоры, как крайний пункт от турецких владений. Он мог быть только у Кобякова, т.к. должен быть в защищенном от внезапных нападений месте, служить наблюдательным пунктом за движением турок и татар и на случай опасности подавать тревогу огневыми сигналами в г. Черкасск. Мыс, на котором расположено Кобяково городище, как увидим ниже, вполне удовлетворяет всем этим требованиям и следы позднейшего там казачьего укрепления довольно заметны.

В ХVІІІ в. на месте этого городища был казачий стан под названием Роговской или на Роговых, т.к. мыс по казачьему говору назывался рогом. В 1777 г. стан на Роговых переименован в ст. Сретенскую, в которой в том же году была построена деревянная Сретенская церковь. Выше его был стан Усть-Оксайский, переименованный в 1791 г. в ст. Аксайскую. Ниже Сретенской станицы в 1777 г. из азовского казачьего полка населена ст. Александровская. Сретенская станица упразднена в половине прошлого столетия и юрт ее распределен между станицами Аксайской и Александровской1). В конце ХVІІ века на Дону в одном из низовых городков был казак Василий Кобяков, выкрещенный из татар. Он обошел все Закавказье, Персию и Туркестан. Петр І-й во время „Азовских походов” 1695 и 1696 г. приказал со слов Кобякова составить сказку „о Туркестанских делах”. Вот вся, так сказать, историческая сторона Кобякова городища. Обратимся теперь к стороне более древней, до-исторической, по указаниям предметов, добытых на том месте раскопками.

Городище имеет вид удлиненного прямоугольника с востока на запад: длина до 70 саж..(150 м – К.П.), ширина — до 40 (85 м) – К.П.). Часть городища обрушилась в течение веков в Дон, обнажив толщи культурных слоев до нескольких метров. С юго, от Дона, и с востока оно имеет крутые обрывы, с севера — балка Кобякова, а с запада — глубокий ров, вырытый или возобновленный впоследствии, в казачий период.

На верхней площади явно заметны холмы, впадины, валы — остатки укреплений, башен казачьего атаманского стана. Ниже под этим слоем от обрыва к Дону А.А.Миллером в 1925-1928 г.г. открыты фундаменты строений, кладенных из неотесанного камня-известняка на глине. Там же найдена им в 1925 г. печать для просфор, хорошо вырезанная из камня, точно такая же, какие и теперь употребляются в бедных сельских церквях, деревянные или медные. В южном обрыве и по северному склону посетителя поражает обилие черепков хорошо обожженой глиняной посуды, амфор и др. Эта посуда была привозная греческого изделия.

В балке Кобяковой живущими там казаками при рытье погребов были найдены и целые амфоры, переданные в Донской музей. Амфоры (в виде кувшина) с узким горлом и узким дном, по бокам две ручки. Есть много толстых черепков от большой посуды, чрезвычайно крепкие, серо-желтого и синеватого цветов. В овраге к балке Кобяковой, по северному склону городища, дождевой водой размыто целое кладбище — погребение христианское, найдено много крестиков медных и серебряных. Это кладбище бывшего Роговского стана и Сретенской станицы.

Городище это было обследовано еще раньше в 1901 г. командированным для этого В.В.Богачевым, ныне профессором-геологом. В обрыве к Дону идут слои из пепла, ила, песка, в которых, в их плоскости, лежат скелеты крупной рыбы — осетров, сомов, сазанов, судаков и др., часто в совершенно целом виде, вместе с костями млекопитающих животных. Кости рыб преобладают в нижних слоях, содержащих грубой работы и плохо обожженую посуду черной глины. Кости млекопитающих — чаще в верхних слоях, где уже обильно попадаются черепки хорошей посуды из красной глины.

Культурный слой по обрыву Дона идет и далее на запад на протяжении до 170 саж. (363 м – К.П.) и в степь до 150 саж. (320 м – К.П.). В юго-восточном углу городища В.В.Богачевым найдено целое кладбище из 17 скелетов, в южном вале найдено три скелета. Из этих скелетов один принадлежал ребенку, другой, несомненно, женщине. Лоб ее был высок, но узок, вокруг головы была повязана шелковая, прошитая золотыми нитями лента. Тут же лежал огромный мужской скелет, близ шеи которого найдена маленькая медная пуговка. Череп и другие кости сильно истлели и их нельзя было вынуть целиком.

Скелеты очень близко лежали один к другому, сверху были прикрыты досками. Тут же много лежало лошадиных костей. Никаких металлических вещей, кроме пуговки, не найдено. Черепа у некоторых удлиненные спереди назад (долихоцефальные), но чаще — круглые (брахицефалы), лоб низок, мал, челюсти и скуловые дуги развиты. Бедра у многих представляют странное явление: они сильно выгнуты впереди. Близ одного скелета была найдена тарелка из черной глины, близ другого, с пробитым черепом, у самого черепа — каменный топор, из песчанника. Все скелеты лежали на спине, с вытянутыми вдоль тела руками. Определенного, относительно стран света, положения нет.

Кроме топора никакого оружия не найдено 1). В балке Кобяковой в наносных слоях найден кремневый нож, осколки кремней и проч.

Из этих беглых обследований видно, что при „Аксайской переправе” (не татар) на защищенном от внезапных нападений мысу были стоянки человека с самых древнейших времен, начиная с каменного века. Тут должны быть и скифско-сарматские поселения времен греческой и римской культур, как вообще при всех переправах, и гунско-хазарские и, наконец, казачий стан и станица. К какому веку относится найденная А.Миллером печать для просфор? На этот вопрос ответить трудно. Она могла быть и хазарская, т.к. хазары нижнего и среднего Дона были христиане (Х-ХІ в н.э.), могла быть и от казачьей Сретенской церкви, снесенной в начале прошлого века. Церковь это была деревянная и, по всей вероятности, на каменном фундаменте, кладенном на глине, как вообще строят сельские церкви.

Найденный А.Миллером фундамент каких-то строений, видимо, стен укреплений или большой башни, не характерный для хазарских построек. Хазары возводили свои постройки из тесанного камня или кирпича с квадратными поверхностями и клали на извести, хорошо приготовленной. Они были опытные строители. Кладку на глине они не знали. Это отмечено всеми исследователями хазарских построек. Но что следы их при этой переправе должны быть — это несомненно. Такие переправы они оберегали, и укрепление их там должно быть. Нужно снять весь верхний слой площади городища и там их следы под казачьими постройками окажутся. Кладка на глине из нетесанного камня — это постройка танаитов сарматского периода І-ІV в. н.э. Все глиняные изделия — привозные. Печать найдена среди мусора фундамента какого-то небольшого круглого строения в юго-восточном углу, как говорил А.Миллер собравшимся любителям археологии в сентября 1925 г. на месте Кобякова городища. В этом углу и стояла Сретенская церковь. Фундамент строения был очень близко к обрыву. Но сто лет тому назад обрыв к Дону был сажень на 20 дальше к югу и подошел к этому месту только теперь. Сто лет тому назад полковник Мартынов в своих записках отмечал, что Дон страшно подмывает городище и скоро оно сползет совсем. И оно сползло сажень на 15-20. Следовательно тогда церковь стояла далеко от обрыва.

Что хазары этой переправой интересовались и ее охраняли, на это указывает их высокий сторожевой курган, расположенный верстах в двух западней городища по дороге в г. Нахичевань. Курган стоит на самой высокой точке и, видимо, казаками в ХVІ веке надсыпан. Это хорошо заметно. Вокруг вершины его идет уступ для ходьбы наблюдателя-часового. С кургана этого открывается вся долина Дона до станицы Елизаветовской и Азова, вся долина Темерника и далеко в степь на север. Курган этот слывет у местных жителей под названием „Маяк” и это верно, на нем стоял когда-то маяк, столб с пуком сена для огневых сигналов, а также под именем Гиреевской могилы, и это отчасти верно, только не могила, а Гиреев сторожевой курган.

В Крыму царствовали Гиреи. Казаки сторожили с него Гиреев, т.е. крымских татар, наблюдали за их движением. Это не могильник, а сторожевой курган. Близ него есть другой сторожевой курган, но уже сползший, широкий и низкий. На нем удобно поставить батарею, и, видимо, в казачий период там и могла стоять батарея, вестовая пушка. Вокруг этих курганов на пространстве одной квадратной версты расположено до 30 курганов, средних и малых; иные едва заметны. Это уже могильники разных эпох.

На острове против ст. Аксайской также найдены культурные слои с средневековой посудой. Эта стоянка должна иметь связь с укреплением на Кобяковом и являлась, видимо, станом его рыболовов.